Старуха Изергиль

Произведение Максима Горького «Старуха Изергиль» рассказывает две легенды, которые иллюстрируют разные подходы к жизни: историю Ларры — человека, отвергшего общественные нормы и оказавшегося в одиночестве, и Данко — смелого героя, живущего свободно и страстно. Через эти истории автор размышляет о ценности свободы, смелости и человеческой судьбе.

Легенда о Ларре — цене гордого одиночества

Виноградные поля возле Аккермана, вечер. После рабочего дня молдаване отправляются к морю, а рассказчик остаётся под виноградными лозами с древней старухой Изергиль. Он наблюдает уходящих людей: мужчин и женщин, полных жизни, красоты и праздничного настроения, окрылённых музыкой и смехом. Ночная природа наполняет всё вокруг особой атмосферой — в воздухе витает морской аромат, дождевые испарения, в небе играют тучи, словно начинается волшебная сказка.

Старуха Изергиль замечает, что рассказчик не идёт с остальными, называет его мрачным, как старика, и отмечает, что девушки его сторонятся. В этот момент на степь поднимается кроваво-красная луна. Старуха вдруг указывает на тень, которую она называет Ларра. Она утверждает, что это он — человек, ставший тенью за свою непомерную гордость.

На просьбу рассказчика Изергиль начинает рассказывать древнюю легенду о юноше Ларре, сыне женщины, похищенной орлом. После долгих лет она возвращается вместе с ним в людское племя, но Ларра — красивый, холодный, гордый — не признаёт авторитетов, не желает подчиняться обычаям. Его высшая гордыня и презрение приводят к трагедии: отвергнутая им девушка убита, когда она пытается уйти. Такое преступление потрясает всех.

Племя пытается придумать Ларре достойное наказание. Его не убивают, а оставляют жить — «свободным», обречённым на вечное одиночество. Его гордость становится его же карой: он больше не нужен людям, а смерть не принимает его. Ларра становится изгоем, тенью, вечным странником, которому закрыты и человеческая радость, и покой смерти. Его душа становится символом одиночества и внутренней пустоты, рожденной безмерной гордыней.

Изергиль завершает рассказ, и атмосфера вокруг наполняется печалью. Потрясённый, рассказчик замечает, как старуха засыпает, а с берега доносится красивое многоголосое пение — словно отклик на вечную трагедию одиночества и неразделённости человека, выпавшего из мира людей.

Главная мысль главы — гордыня и презрение к людям делают человека вечным изгоем, и самое страшное наказание — это быть навеки одиноким, непонятым и неживым среди живых.

Песнь о жизни, любви и потерях – воспоминания Старухи Изергиль

Во второй части повести рассказ ведёт сама Изергиль, рассказывая о своей бурной молодости и любви к жизни, к людям и к свободе. Старуха гордится тем, что она всегда была красавицей и любила петь, потому что только те, кто любят жизнь, могут петь по-настоящему. Она вспоминает, как работала не покладая рук, но не могла усидеть на месте ночью, когда была молода и любила.

Изергиль рассказывает о своей первой страстной любви — рыбака с Прута, который пришёл к её хутору. Потом знакомится с гуцулами и влюбляется в рыжего, страстного гуцула, но их отношения были неоднозначными — любовь смешивалась с ссорами и даже драками. Оба этих молодых мужчины были казнены, что Изергиль наблюдала своими глазами.

Потом была любовь к турку, с которым она жила в гареме в Скутари, но жизнь среди женщин казалась ей скучной. Сын турка умер от тоски и болезни, что глубоко её огорчило.

Изергиль отправилась в Польшу с польским монахом, но и там ей пришлось столкнуться с жестокостью и предательством. За время скитаний она попала в рабство к одному еврею, откуда была вынуждена покупать свободу. В Польше она познакомилась с изрубленным польским шляхтичем, который был для неё последней большой любовью. Она рисковала жизнью, чтобы спасти его из плена, и несмотря на предательство, её любовь к нему оставалась сильной.

Наконец, старуха говорит о том, что молодёжь теперь не знает жизни и страсти, что сил и красоты в людях становится всё меньше. Она с грустью смотрит на степь и видит в ней «искрами» – голубые язычки, которые она связывает с сердцем легендарного героя Данко, что символизирует пламенную силу жизни и жертвы ради людей.

В заключение, Изергиль подчеркивает, что в прежние времена люди жили ярко и страстно, в отличие от нынешнего времени, когда все боятся рисковать и по-настоящему жить. Она выражает сомнение, что молодое поколение способно понять и оценить эту силу.

Легенда о Данко – путь из мрака к свободе

В этой главе старуха Изергиль рассказывает легенду о Данко — молодом и смелом вожде племени, которое оказалось загнанным в непроходимый и ядовитый лес-болото. Племя страдало от страшного духа леса и угрожающих великанов-деревьев, которые словно хотели уничтожить людей. Люди были охвачены страхом и безысходностью, готовы были сдаться врагу и потерять свою свободу.

Но Данко, молодой красавец с горящим сердцем, призвал своих соплеменников не поддаваться унынию и идти вперед через лес, несмотря на трудности и опасности. Он повел людей сквозь мрак и тьму, преодолевая болота и густые ветви деревьев, и несмотря на рост сомнений и злобы со стороны племени, не прекращал путь.

Когда люди осудили и окружили его с намерением убить, Данко вырвал из груди свое сердце и поднял его над головой. Оно загорелось ярким огнем — светом любви и мужества, который осветил путь из темного леса в светлую и просторную степь. Люди последовали за ним, обретя свободу, но сам Данко, истратив жизнь ради спасения других, умер. Его пылающее сердце превратилось в голубые искры, мерцающие в степи перед грозой.

Старуха заканчивает рассказ, и пространство наполняется тишиной и задумчивостью — величие самоотверженности Данко оставляет глубокое впечатление.