Война и мир — Том четвертый

Четвёртый том великого романа Льва Толстого «Война и мир» — заключительная часть эпической истории, где раскрываются финальные события и подводятся итоги жизни главных героев. В этом томе автор завершает повествование о войне 1812 года и показывает, чем закончилась она как для страны, так и для каждого отдельного участника.

Что происходит в 4 томе?

Четвёртый том посвящён завершению Отечественной войны 1812 года и возвращению мира в Россию. Война заканчивается победой русского народа, французская армия покидает страну, и начинается новый этап — восстановление после трагедии.

Толстой показывает, чем отличается настоящий героизм от ложной славы, и что действительно имеет значение в жизни. На первый план выходит не столько военный конфликт, сколько внутренние изменения героев. Они многое поняли и многое потеряли, но в конце каждого ждёт своя истина.

Главные моменты и темы

Одной из ключевых тем последнего тома становится духовное обновление героев. Князь Андрей Болконский умирает — этот эпизод наполнен философскими размышлениями о жизни, прощении и смысле страданий. Его смерть — одно из самых трагичных, но глубоких событий романа, что символизирует завершение одного жизненного этапа и переход к новому.

Пьер Безухов, переживший пленный путь в разорённой Москве, духовно преображается. Он обретает внутреннюю свободу и находит смысл жизни — не в славе, богатстве или войне, а в любви и честности. Наташа Ростова, пройдя через боль утрат, меняется — её легкомысленная влюблённость осталась в прошлом, и теперь она становится глубокой, заботливой женщиной и матерью.

Чем заканчивается роман?

Роман заканчивается сценами умиротворённой жизни после бурных и кровавых событий. Война закончилась — не только как исторический факт, но и как внутреннее состояние героев. Наступил мир, наполненный надеждой и верой в лучшее. Пьер и Наташа нашли друг в друге опору и создают семью. Князь Николай Ростов женат на Марье Болконской, они ведут хозяйство и растят детей.

История закончилась возвращением к мирной жизни. Война уходит в прошлое, оставляя сильный след в душах, но даря героям возможность построить новый, светлый путь.

Краткий пересказ по главам

Часть первая

1 — 3

Изображена обстановка в высших кругах Петербурга во время Отечественной войны 1812 года. Несмотря на тревожные события на фронте, придворная жизнь продолжается в прежнем роскошном и спокойном ритме, сопровождаемая интригами и партийными столкновениями. Вечер у Анны Павловны, приуроченный к дню Бородинского сражения, наполнен политическим смыслом, когда князь Василий читает духовное патриотическое письмо. Среди присутствующих обсуждается болезнь графини Безуховой, которая становится поводом для сплетен, однако несмотря на это, ложь и светская вежливость сдерживают откровенность. Радость победы на Бородинском поле быстро сменяется тревогой из-за отсутствия новых известий и скоропостижной смерти Елены Безуховой.

Позже в Петербург приходит печальная весть о сдаче Москвы французам, что вызывает переживания и сомнения в способности Кутузова удержать ситуацию. Император, получив доклад от Кутузова через посредника Мишо, проявляет глубокое чувство боли и разочарования, но тут же восстанавливает решимость бороться до конца. Собеседник передает ему мнение армии о верности императору и готовности к жертве во имя Отечества. Образ российского правителя в эти минуты предстает как сильная, стойкая и вдохновляющая личность, готовая выстоять перед лицом грозных испытаний и сохранить честь народа. В целом отрывок передает контраст между спокойной придворной жизнью и суровой реальностью войны, а также отражает дух русского народа и его лидера в тяжелый исторический момент.

4 — 7

Толстой разворачивает перед читателем сложную, глубокую картину личной жизни героев на фоне исторических катастроф. Он отказывается от романтического представления о народном единении в минуту опасности и показывает, что в действительности большинство людей руководствовались не высоким патриотическим чувством, а самыми обыденными побуждениями: личными страхами, надеждами и интересами. Война, страдания народа, судьба страны — всё это, как ни странно, оказывается на заднем плане в повседневной жизни. По Толстому, по-настоящему полезными в такое время оказываются не те, кто говорит о родине и самопожертвовании, а те, кто просто делает своё дело, не думая о «общем ходе событий».

Николай Ростов, оказавшийся в Воронеже по служебной надобности, поражён нормальностью жизни вдали от фронта. После тягот военной жизни он с наслаждением погружается в светскую атмосферу губернского города: офицерский прием, лёгкие беседы, внимание женщин. Его здесь принимают как героя, он снова ощущает себя любимцем судьбы. Даже губернаторша, умело исполняющая роль свахи, склоняет его к браку с местной «партией» — княжной Марьей Болконской. Ростов, несмотря на свои прежние обещания Соне, вольно или невольно поддаётся этому потоку обстоятельств: встреча с княжной пробуждает в нём бурю новых чувств. Он ощущает её духовную наполненность, глубину, чистоту — все те качества, которые не замечал ранее ни в ком, даже в женственности Сони, к которой давно прикипел сердцем.

Княжна Марья, только что потерявшая отца и тревожащаяся за брата, тоже испытывает сложную гамму чувств. Её притягивает не только личность Николая, но и сама возможность чего-то нового, живого в жизни, давно подавленной обязанностями, горем и духовной дисциплиной. И в ней возникает надежда, которую она всячески пытается подавить: как из-за недавнего траура, так и из страха ошибиться — ведь её чувства могли быть иллюзией, соблазном. Она не решается быть первой, но её внутренний свет отражается даже в движениях, в голосе, в едва уловимых жестах.

Именно неопределённостью и подспудностью чувств, сложной моральной ситуацией Толстой подчеркивает подлинность происходящего. Герои не делают громких шагов, их не объято всепоглощающее страстное чувство. Напротив, они ведут борьбу — с обстоятельствами, с долгом, с самими собой. Ростову надо справиться с обязательствами перед Соней, девушкой, выросшей в его семье, которую он вроде бы любит, но — как понимает сам — больше по привычке, чем по глубокому внутреннему родству.

Когда Соня, по-своему великодушно, отказывается от него и возвращает ему свободу, это воспринимается как божественный знак — Ростов только что молился об этом, и ответ словно пришёл с неба. Но Толстой иронизирует над его восприятием этого знака: он просил чуда, но, столкнувшись с его осуществлением, удивлён, как будто не верил в его возможность.

Самыми важными оказываются не громкие решения, а тонкие душевные подвижки — взгляды, жесты, интонации, случайные встречи и молчаливое понимание. Суть происходящего Толстой раскрывает через глаза Николая: его внутренние чувства по отношению к Марье гораздо сильнее и серьёзнее, чем всё, что он испытывал прежде. Но это чувство такое новое, глубокое и, возможно, недоступное даже ему, что он не может его выразить привычными словами или образами. Именно поэтому он говорит, что мечтать о княжне страшно, а думать о ней трудно.

Толстой, как всегда, подводит к мысли, что не громкие действия, не знание «исторической истины», не героизм делают человека причастным великой жизни. Настоящая история создаётся бессознательно — в скромной добродетели, в вере, в любви, в молчаливой готовности идти за голосом совести, а не за славой или расчётом. Именно это и происходит с Николайем Ростовым: в шумном мире света и войны он незаметно входит в самую важную часть своей жизни, оставляя иллюзии и впервые соприкасаясь с подлинным чувством.

8 — 12

В этой части романа раскрываются два параллельных душевных переживания — Сони и Пьера. Соня, всё больше ощущая в доме графини своё зависимое и униженное положение, вынуждена внутренне бороться между любовью к Николаю и требованиями семьи, которая ждёт от неё жертвы ради будущего Николая. После намёков и унижений от графини она всё же уступает и с радостью жертвует собой, узнав, что княжна Марья и Николай не смогут быть вместе по причинам, независимым от неё. Это возвращает Соне привычное состояние покорного самопожертвования, в котором она чувствует себя нужной. Одновременно она переживает мистический восторг от совпадения своего давнего «видения» во время святочных гаданий с реальностью — тем, как князь Андрей лежит в постели под розовым одеялом, с закрытыми глазами. Это сближение с Наташей, обмен слезами, страхами и надеждами сближает их вновь. В этом душевном подъёме Соня пишет письмо Николаю, тем самым отказываясь от него, но с ощущением выполненного долга.

Пьер, арестованный французами как подозреваемый в поджоге, проходит через тяжёлое унижение и бессмысленную процедуру допросов, где его пытаются подвести к нужному ответу, не интересуясь истиной. Он осознаёт, что стал частью чужой машины — механизма власти, где его личность ничего не значит. Его, как и других пленных, конвоируют через пожарища Москвы, и он чувствует как история страны, города и его собственной судьбы рушится у него на глазах. Страх достиг наивысшей точки, когда Пьера и других пленных приводят на Девичье поле для показательной казни. Он видит, как расстреливают пятерых человек, каждого из которых живым взглядом, молча, просят пощады, не веря в приближение своей смерти. Пьер наблюдает за происходящим как за чем-то нечеловеческим, и не может понять, кто именно совершает это преступление — вокруг лишь бледные, испуганные лица. Он потрясён до глубины души, в нём рушится вера во всё: порядок, добро, справедливость, самого Бога. Ощущение, что никому нет дела до жизни человека, что всё совершается «порядком», становится источником ужаса и разочарования.

После казни Пьера переводят в барак для военнопленных. Там его душевное оцепенение понемногу начинает разряжаться — рядом с ним оказывается солдат Платон Каратаев. Его простые движения, заботливые жесты, приветливое обращение и философская речь производят на Пьера необычайное впечатление. Платон — простой человек, но в его отношении к жизни Пьер чувствует ту круглоту, покой и правду, которых лишена его собственная, надломленная душа. Этот человек не рассуждает — он принимает всё, что даётся, без ропота, с мягкой грустью, верой в Бога, в устройство жизни, которую он не берётся судить. Его рассказы, слова, молитвы и даже еда становятся для Пьера источником почти физического утешения. Постепенно в душе Пьера начинает возрождаться некое новое понимание жизни, в основе которого уже не прежние социальные или философские конструкции, а что-то простое и мудрое, связанное с тишиной, терпением, принятием и человеческим теплом.

13 — 16

Платон Каратаев, простой крестьянский солдат и пленник, становится для Пьера Безухова символом русского народного духа — живого, естественного, целостного. Его спокойствие, непосредственность и доброта представляют собой идеал простоты, единения с жизнью, отрешённости от сложных философских размышлений. Каратаев живёт в настоящем, без страха и тревоги, он — олицетворение мудрости, которую даёт опыт жизни, а не учёность.

Параллельно развивается судьба княжны Марьи, которая несмотря на страхи и трудности решительно отправляется к умирающему брату — князю Андрею Болконскому. Её любовь к брату и долг перед семьёй переплетаются с внутренним переживанием собственной любви к Николаю Ростову, которая, хотя и не осознанная полностью, наполняет её душу спокойствием и силой. Эта дорога становится символом не только физического пути, но и пути духовного созревания, когда личные переживания смешиваются со всеобъемлющей заботой и самоотречением.

Наташа Ростова предстает в образе женщины, чья любовь и сострадание к больному князю Андрею глубоки и безусловны. Её внимание к деталям, нежная забота и самопожертвование создают вокруг Андрея атмосферу духовной поддержки. Взаимоотношения между Наташей, Марьей и больным братом демонстрируют разные оттенки любви и преданности, обнажая сложность человеческих чувств в минуты близости смерти.

Князь Андрей же проходит через внутреннее пробуждение, меняющее его восприятие жизни и смерти. Его взгляд становится отстранённым, холодным, он словно уходит из мира живых, ощущая единство с вечностью. Его страх смерти сменяется осознанием её как переходного этапа — смерти, которая есть пробуждение. Последние положения князя Андрея наполнены философским смыслом: он всё глубже отдаляется от земного и открывает новую сущность бытия, где любовь предстает как высшая сила, связывающая всё живое и дающая смысл существованию.

Эмоциональная встреча Марьи и Наташи с князем Андреем наполнена противоречивыми чувствами — горестью, любовью, молчаливым пониманием. Смерть показана не как трагедия в привычном смысле, а как священное, торжественное таинство, при котором герои не рыдают от легкомысленной печали, а переживают благоговейное умиление и внутренний покой.

Таким образом, в этих главах Толстой раскрывает темы любви и смерти, человеческой стойкости и духовного прозрения. Судьбы героев переплетаются, образуя целостную картину, в которой обретают свой смысл жизнь и уход из неё. Платон Каратаев символизирует народную мудрость и смирение, Марья — исполнение долга и приобретение внутренней силы, Наташа — преданную любовь, а князь Андрей — переход от земного к вечному, преломление страха перед смертью в понимание высшей истины. В финале перед читателем раскрывается мысль, что смерть не есть конец, а новый этап жизни души, пробуждение к вечной любви и свету.

Часть вторая

1 — 8

Толстой рассуждает о том, что человеческий ум неспособен охватить всю совокупность причин событий, и склонен приписывать причины исторических явлений воле отдельных личностей — будь то боги или великие полководцы. Однако в действительности события складываются из множества условий и факторов, и воля одного человека зачастую лишь отражает общее течение истории и настроения масс. Толстой на примере флангового марша русской армии в 1812 году, который историки причисляют к гениальным военным манёврам одного или нескольких лидеров, показывает, что на самом деле это движение возникло из естественного стремления армии к продовольствию и благоприятным условиям, а его успех стал результатом стечения множества случайностей и обстоятельств. Манёвр и последовавшее сражение у Тарутино сопровождались серьёзной неорганизованностью и путаницей: многие подразделения не вовремя и не туда прибыли, а казачьи части, достигнув лагеря французов, увлеклись добычей вместо решительного преследования. Кутузов, хотя и руководил действиями, понимал, что войска не способны выполнить сложные распоряжения, и стремился удержать армию от бесполезных боёв. Тем не менее обстоятельства вынудили к наступлению, которое, несмотря на хаос, позволило изменить стратегическую инициативу в пользу русских.

В то же время Наполеон, достигший вершины успеха, войдя в Москву после Бородино и отступления русской армии, повёл себя, как показывает Толстой, нелогично и губительно для своих войск. Он не сумел организовать снабжение и контроль, позволил солдатам грабить город и бездействовать, что в конечном итоге привело к гибели армии не из-за прямых действий великого полководца, а вследствие объективных исторических процессов. Толстой отвергает представление о том, что победы или поражения зависят исключительно от воли и гения отдельных личностей. История движется по своим законам, которые отражают сложное взаимодействие масс, событий, случайностей и объективных условий. Личная воля и гениальность лишь частично влияют на ход событий и не могут быть единственными объяснениями исторических перемен. Таким образом, исторические события предстоят в виде непрерывного процесса, развёртывающегося вне воли и зависящего от множества взаимосвязанных сил.

9 — 12

В главах описываются события, связанные с пребыванием Наполеона в Москве и пленением Пьера Безухова во время Отечественной войны 1812 года.

Глава IX показывает, как Наполеон пытается управлять ситуацией в Москве: он усиливает военную охрану Кремля, разрабатывает план дальнейших военных действий, призывает к порядку, создает муниципалитет, восстанавливает религиозные службы и предпринимает меры для обеспечения продовольствием своей армии и жителей города. Наполеон демонстрирует «великодушие» и заботу о местных жителях, раздаёт деньги пострадавшим и старается остановить грабежи, строжайше карая виновных. Однако, несмотря на эти распоряжения, ситуация в Москве и в войске остается хаотичной, грабежи и безобразия продолжаются, армия постепенно разрушается из-за отсутствия дисциплины и ресурсов. План Наполеона оказывается нереализуемым, дипломатические усилия терпят неудачу, а моральное и физическое состояние войска ухудшается. Паника, вызванная Тарутинской битвой и перехватом обозов, заставляет французскую армию покинуть Москву поспешно и в беспорядке.

В главах X—XII повествование переносится к Пьеру Безухову — пленному русскому дворянину, который после ряда тяжёлых испытаний в плену находит внутреннее спокойствие и новый смысл жизни. Измученный лишениями и изменившийся внешне, Пьер начинает ценить простые радости — еду, сон, тепло и человеческое общение. Его взгляды меняются; прежние тревоги, как политические и личные, отступают, он перестаёт бороться с реальностью и принимает её. В плену он приобретает уважение среди товарищей благодаря своей силе, простоте и спокойствию. Встречи с солдатами, помощь Каратаева и осознание душевного мира делают Пьера внутренне свободным и гармоничным, несмотря на тяжёлое положение. Его изменение отражает идею духовного преображения через страдание и признание жизненных простых истин.

13 — 17

6 октября начинается отступление французской армии из Москвы; в числе пленных, сопровождающих уходящие войска, находится Пьер Безухов. Он пытается помочь умирающему русскому солдату Соколову, но сталкивается с жестокой и безучастной силой, которая приказывает двигаться дальше, не заботясь о судьбе больного. Пьер ощущает присутствие той же страшной безличной силы, которую он уже наблюдал во время казни. Пленных ведут через разрушенную Москву, они становятся свидетелями ужасов пожара и упадка города. В грязной, хаотичной колонне обозов и солдат Пьер наблюдает, как все увлекает одно иррациональное стремление идти вперед. Происходит сцена очевидного морального падения французов: среди обозов встречаются разукрашенные женщины и разоренные иконы. Вечером при привале конвойные становятся грубее, пленных кормят лошадиной похлебкой. Узнав, что один солдат бежал, офицеры грозят смертью за отставание. Пьер в одиночестве размышляет и смеется, осознав, что внешняя неволя не касается его духовной сущности: «меня можно поймать, но не мою душу».

Кутузов отвергает очередное предложение Наполеона о мире. В штабе поступают вести от партизан о появлении французской дивизии в Фоминском. Генералы настаивают на атаке, Кутузов колеблется, но отправляется корпус под командованием генерала Дохтурова — скромного и малозаметного, но выдающегося по стойкости участника всех ключевых сражений. Однако, вместо дивизии Брусье, русские неожиданно сталкиваются с главными силами Наполеона. Положение оказывается критическим: Дохтуров узнает, что перед ним — вся французская армия с самим Наполеоном. Он отправляет офицера Болховитинова с донесением в штаб.

Ночная скачка Болховитинова по грязной дороге через тридцать верст за полтора часа. Он приносит срочные сведения дежурному генералу Коновницыну — еще одному из «незаметных», но ключевых военных участников кампании. Коновницын, несмотря на болезнь и усталость, немедленно решает разбудить главнокомандующего.

Кутузов лежит без сна, погруженный в мысли об истинном положении дел. Он не верит еще до конца в полную победу, но сердце его предчувствует конец Наполеона. Он опасается поспешных решений и преждевременных действий молодёжи из штаба, полагаясь на время и терпение. Получив весточку от Болховитинова, Кутузов торжественно, с глубокими чувствами благодарности Богу, осознает, что Творец услышал его молитву — Наполеон уходит из Москвы. Он произносит слова благодарности, и на его глазах появляются слезы: «Спасена Россия».

18 — 19

Глава XVIII описывает роль Кутузова после ухода французов из Москвы. Его главная цель — удерживать свои войска от бесполезных атак на погибающего врага, который и так отступает. Автор критикует историков Наполеона, утверждающих, что тот мог бы спасти армию, проникнув в южные губернии. По мнению автора, французская армия была обречена на гибель ещё с Бородинского сражения и грабежа Москвы, неся в себе «химические условия разложения».

На совете в Малоярославце все генералы, включая Наполеона, втайне желали скорейшего отступления, что открыто выразил солдат Мутон. Внешним толчком к бегству стало неожиданное нападение казаков на Наполеона, едва не поймавших его. Этот инцидент, демонстрирующий крайнюю уязвимость императора, убедил его в необходимости срочного отступления по Смоленской дороге.

В главе XIX автор объясняет, что движущая сила для отступающих французов, потерявших цель «родины», стала ближайшая цель — Смоленск. Это стремление, усиленное в толпе, давало им силы переносить лишения, несмотря на то, что высшие чины знали об отсутствии там достаточных припасов. Огромная масса солдат, движущаяся как единое целое, не давала отдельным людям возможности сдаться в плен, хоть они и стремились к этому.

Кутузов, в отличие от других русских военачальников, понимал, что французская армия разлагается сама по себе и бесполезно тратить силы на её добивание. Он пытался сдерживать своих генералов, которые жаждали атак и славы. Несмотря на его увещевания о «золотом мосте» для отступающего врага, русские войска атаковали французов под Вязьмой, что привело к тысячам жертв, но не изменило общей картины отступления, лишь сплотив французскую армию.

Часть третья

1 — 5

В первой части анализируется уникальность событий 1812 года, связанных с Бородинским сражением и последующим отступлением французских войск. Автор отмечает, что несмотря на формальную победу французов при Бородине и взятие Москвы, стратегически это не привело к поражению России, а напротив, в итоге французская армия была разгромлена без новых крупных сражений. Это противоречит традиционным историческим правилам, согласно которым военное поражение или победа напрямую коррелируют с политической силой и судьбой народов. Причина такого феномена — в народной войне, в духе и мобилизации народа, его сопротивлении и партизанской войне.

Вторая часть посвящена раскрытию понятия «дух войска», как важнейшего множителя, влияющего на военную силу, не сводящегося просто к численности или вооружению. Партизанская война, где вместо больших масс действуют разрозненные группы, наглядно демонстрирует, что боевой дух и готовность рисковать жизнью определяют эффективность и силу войска. На примере 1812 года показано, что падение духа французской армии и подъём духа русских позволили последним успешно вести борьбу, применяя новые тактики.

Третья и четвертая части повествуют о зарождении и развитии партизанской борьбы против французских войск начиная с их вступления в Смоленск. Отряды партизан — казаков, крестьян и дворян — постепенно организуются и активизируются, нанося французам ощутимый ущерб. Ведущий персонаж — Денисов — проявляет инициативу, организовывая атаку на французский транспорт небольшими силами, несмотря на попытки включить его в крупные отряды. Описывается обстановка, подготовка к атаке и неожиданный приезд молодого офицера Пети Ростова, который приносит распоряжения от генерала.

Пятая часть описывает конкретную разведывательную операцию, во время которой Денисов, сопровождённый эсаулом и Петей Ростовым, осматривает расположение французов у деревни Шамшевой. Здесь же появляется один из ключевых партизан — Тихон Щербатый, который является бесстрашным и умелым бойцом, несмотря на более простое оружие и бытовые условия. Тихон неоднократно срывает планы французов, принося трофеи и пленных.

Таким образом, данные главы раскрывают суть народной войны 1812 года, демонстрируют конфликт между традиционной военной наукой и реальностью партизанского сопротивления, где решающую роль играет дух и самоотверженность народа, а не только численность и вооружение. Исторический пример 1812 года служит доказательством того, что народное сопротивление и партизанская тактика способны переломить ход войны и привести к победе, несмотря на временные поражения на поле боя.

6 — 11

описываются события перед нападением казачьей партии Денисова на французский лагерь. Денисов окончательно решает совершить атаку, и в лесной караулке к ним присоединяется Тихон, который сообщает о пленном французском барабанщике, вызвавшем смешанные чувства у Пети Ростова, молодого офицера, полным желания проявить геройство. Петя, несмотря на запрет генерала, настаивает на участии в деле, стремится доказать свою смелость и хочет командовать. Вместе с Долоховым он совершает рискованную разведку во французском лагере под видом солдат врага. В результате ночной стычки Петя тяжело ранен – его поражает пуля в голову. После боя Денисов с тяжелым сердцем видит безжизненное тело молодого офицера. В эпизоде также упоминается, что среди пленных находится Пьер Безухов. Текст передает атмосферу напряженного ожидания, юношеского восторга и трагичности войны, показывая столкновение идеализма и суровой реальности накануне решающего сражения.

12 — 19

Описывается тяжелое и хаотичное отступление французской армии из Москвы в 1812 году. Показана распадающаяся и истощённая армия, пленники, среди которых был Пьер Безухов, страдают от лишений и жестокого обращения. Пьер, переживая физические мучения, приходит к глубоким мыслям о жизни, счастье и свободе, понимая, что истинное счастье внутренне и не зависит от внешних обстоятельств.

Особое место занимает рассказ Каратаева о старом купце, несправедливо осуждённом, который с покорностью несёт свои страдания. Эта история раскрывает смысл смирения и прощения, и Пьер воспринимает её как нечто важное для души. Когда Пьер слышит выстрел, понимает, что Каратаев убит — это символ горечи и потерь, сопровождающих отступление.

Толстой подробно описывает, как французская армия, несмотря на свои численные силы и громкие титулы, движется беспорядочно, деморализованная и фактически распадающаяся, а командиры заботятся лишь о себе. Автор резко критикует традиционные исторические оценки, видящие в последних событиях кампании проявление гениальности Наполеона и упадка русских генералов. На деле же французская армия бежит, и русские, несмотря на различные трудности и потери, очищают свою землю от врага.

В тексте раскрывается смысл понятия «величие» и его противоречие с моралью. Толстой указывает, что подлинное величие — это простота, добро и правда, а героизация аморальных поступков и оправдание их великими словами — лишь признание своей собственной ничтожности.

В итоге автор показывает, что настоящей целью русских было не ловить и уничтожить всю французскую армию, а заставить её уйти, что и произошло. Народ и армия, преодолевая огромные страдания, выполнили свою задачу, и именно это представляет собой истинную победу, непостижимую стандартными военными схемами и историческими выкладками.

Часть четвертая

1 — 4

Первая часть — глубокое и трогательное размышление о переживаниях Наташи Ростовой и княжны Марьи после смерти князя Андрея, а также о душевных страданиях, связанных с утратами в семье Ростовых. Смерть близкого человека вызывает не только ужас перед самим фактом ухода жизни, но оставляет глубокую духовную рану, которая, как физическая, не всегда заживает быстро и безболезненно. Наташа и княжна Марья, ощущая эту боль, стараются избегать всего, что могло бы её усилить, предпочитая молчание и осторожность в словах. В этом молчании и тишине выражается их совместное горе и нежелание разрывать связь с памятью умершего.

После известия о смерти Пети Наташа испытывает особое чувство отчуждения не только от окружающих, но и от своей семьи. Однако именно любовь к матери становится для неё спасением и поводом для возвращения к жизни. Забота, нежные слова, борьба с отчаянием матери не позволяют Наташе погрузиться в бездну горя окончательно. Несмотря на физическую слабость и страх смерти, в ней зарождается новая сила, словно молодые ростки травы прорастают из-под слоя земли, покрытой льдом горя.

В этот сложный период между Наташей и княжной Марьей устанавливается глубокая духовная близость. Они становятся для друг друга опорой, их дружба переходит в нечто большее — исключительную связь, при которой жизнь кажется возможной только в присутствии друг друга. Через эту близость Наташа начинает понимать и принимать стороны жизни, ранее ей непонятные, осознавая ценность покорности и самоотверженности, хоть сама и не стремится следовать им полностью.

Последняя часть посвящена описанию военных событий, в частности, движения русской армии за французами после битв под Вязьмой и Красным. Здесь Кутузов представлен как мудрый и чувствующий полководец, который, несмотря на давление со стороны подчинённых и стремление к блиц-победам, избирает путь терпения и изматывающего преследования противника. Его действия выражают понимание, что главная победа — не мгновенный триумф, а постепенное уничтожение сил врага через непрерывное движение и истощение. Кутузов олицетворяет собой глубокую связь с народом и реальностью, в то время как другие генералы зачастую ведут себя эгоистично и недальновидно.

5 — 10

Подробно рассматривается образ и деятельность Кутузова в 1812 году, а также военная обстановка и настроения в русской армии в период войны с Наполеоном.

Несмотря на выдающуюся роль Кутузова в патриотической войне 1812 года, государь и многие историки критиковали его за медлительность и ошибки, в частности после сражений под Красным и Березиной. В официальных документах Кутузов изображался как страхливый и неэффективный командующий, уступающий Наполеону. Однако автор подчёркивает, что истинный масштаб и роль Кутузова понятны только при внимательном анализе его действий, которые были выдержаны, стратегически продуманны и направлены на сохранение армии и победу.

Кутузов представлен как человек скромный, простой в общении, без пафоса и героических жестов, часто говоря простые вещи и не афишируя свои планы, но обладающий глубоким пониманием войны и волей народа. Его решения всегда были направлены на достижение главной цели — изгнание французов из России с минимальными потерями для собственной армии и народа. Он умел терпеливо идти к цели, понимал, что важна не скорость, а результат. Его слова часто воспринимались окружением как несущественные, но именно в них отражалось видение всей кампании.

Подробно показан день Красненского сражения и последующий отдых солдат. Несмотря на тяжёлые условия — мороз, голод, раны, холод, отсутствие полного обмундирования — русский солдат не терял бодрости, духа и товарищеского веселья вокруг костров. Через призму бытовых сцен и диалогов раскрывается жизнь армии, человеколюбие Кутузова, проявленное в его отношениях к пленным французам, и моральный дух войска.

Русские солдаты, несмотря на взаимную вражду, проявляют сочувствие к замёрзшим и обессиленным французам — приносят им пищу, помогают согреться. Приведен трогательный эпизод с французским офицером Рамбалем и его денщиком Морелем, которые весело и немного наивно общаются с русскими солдатами, что вносит человечность в военную драму.

Березина описана не как решающий, а один из этапов постепенно уничтожающейся французской армии. Автор раскрывает стратегические заблуждения и интриги в русской команде, недовольство и недоверие Кутузову со стороны других военных и царя. Тем не менее сохраняется признание уникального стратегического подхода Кутузова — избегать бесполезных сражений, восстанавливать силы войска и отступать за пределы России только после полного изнеможения неприятеля.

Кутузов, почувствовавший приближение конца своей роли, возвращается в Вильну. Здесь он ведёт спокойную жизнь, уступая управление генералам, но остаётся внутренне крепким и последовательным в своем понимании войны. Прибывший государь выражает ему недовольство, и Кутузов окончательно осознаёт, что его время закончилось. Несмотря на это, старый полководец демонстрирует покорность и достоинство, а при вручении ордена Георгия I степени сохраняет свои тонкие человеческие качества.

11 — 16

Описывается период сразу после изгнания французов из Москвы и внутренние переживания Пьера Безухова. После Бородинской битвы и ухода французов состоялись торжества с участием Александра I, на которых фельдмаршал Кутузов был удостоен высших почестей, однако несмотря на внешние знаки уважения, государь был недоволен старым полководцем и видел в нем помеху дальнейшему ведению войны. Постепенно власть и управление штабом перешли к императору, а Кутузов, ставший уже физически слабым, вскоре умер.

Пьер, освободившись из плена, приезжает в Орел, где несколько месяцев болеет, но постепенно приходит в себя. Его внутренняя жизнь претерпевает глубокую трансформацию: он открывает для себя настоящую свободу, основанную на вере в живого Бога, который не поддается рациональным объяснениям, а постигается чувством и непосредственным опытом. Пьер перестает искать смысл жизни далеко и абстрактно; теперь для него великое и бесконечное проявляется в простом и близком, а радость жизни наполняет его душу с новой силой.

Внешне Пьер почти не изменился, но его взгляд на жизнь стал спокойнее и доброжелательнее. Он умеет слушать и по-настоящему понимать других, что привлекает к нему людей, в том числе княжну, которая раньше относилась к нему враждебно, но теперь начинает чувствовать к нему любовь. Его подход к материальным делам упрощается — деньги и обязанности перестают быть для него источником мучительных сомнений, он находит внутренний ориентир, по которому спокойно принимает решения.

Тем временем в разрушенной Москве люди начинают постепенно возвращаться, восстанавливать город и жизнь в нем. Несмотря на хаос и грабежи, дух Москвы остается живым — она возрождается благодаря усилиям разных слоев населения, от мужиков и ремесленников до чиновников и духовенства.

Пьер прибывает в Москву и посещает княжну Марию, где неожиданно встречает Наташу Ростову. Она изменилась — стала худой и бледной, без прежней светлой радости на лице, но при этом пробуждается давно забытая любовь между ними. В совместном разговоре, касающемся последних дней жизни князя Андрея, Наташа делится своими переживаниями и страданиями, а Пьер с глубоким сочувствием и нежностью выслушивает ее. Однако после эмоционального разговора Наташа спешит уйти, оставляя Пьера в чувствах одиночества и смятения. Эти главы показывают сложную картину послевоенной России, обновление героев на духовном и чувственном уровнях, а также начало новой главы в их судьбах.

17 — 20

В этих главах Пьер Безухов после освобождения из плена приходит в дом княгини Марьи и встречается с Наташей Ростовой. Они вместе проводят вечер, в ходе которого Пьер рассказывает о своих трудностях, пережитых страданиях и о человеке Каратаеве, у которого он многому научился. Наташа внимательно слушает, сопереживает и поддерживает Пьера, между ними усиливается взаимное чувство. Княжна Марья видит в этом зарождение возможной любви и счастья для Наташи и Пьера.

Пьер размышляет о своей новой свободе, о жизни и значении пережитого, ощущая в себе перемены и внутреннюю полноту. Несмотря на счастливую волну чувств, он сомневается, возможно ли счастье с Наташей, но решает бороться за это. Наташа тоже переживает внутреннее обновление: она забывает прошлые печали, наполняется надеждой и радостью, начинает строить планы на будущее. Между ней и княгиней Марьей возникают доверительные разговоры о чувствах и предстоящих событиях.

Внутреннее состояние Пьера изменилось – теперь он безусловно любит Наташу и видит в этой любви смысл своей жизни, ощущая себя обновлённым, светлым и счастливым человеком. Он уверен, что жизнь полна счастья, и готов сделать всё, чтобы быть с Наташей. В заключении Пьер прощается с Наташей, и их прощание полно тихой надежды и взаимного трепета, закладывая основу для их будущего союза.